1 اسمه ونسبه الشريف :
     هو محمد شارف بن عبد القادر بن الحاج بن عبد القادر بن الحاج المدني، يتصل نسبه بالحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما زوج فاطمة الزهراء رضي الله عنها، ثبت عند الشيخ صحة نسبه الذي يمتدّ إلى بيت النبوة بوثيقة يحتفظ بها تشتمل على توقيع 25 من المسنِّين المزَكِّين من طرف قاضي الجزائر العاصمة، واضعين عليها خطوط أيديهم مختومة بختم القاضي، يشهدون كلهم بصحة هذا النسب. اقرأ المزيد...

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

• (تابع) الدعوة إلى الله تعالى وشروطها
• 4 . الاجتهاد والتقليد

     سئل الشيخ رحمه الله: «هل كان اجتهاد الأئمة الكبار خاصا بعصورهم فقط، وهل باب الاجتهاد مغلق؟

     فأجاب بقوله: «لما كان الاجتهاد معناه بدل الوسع من استخراج نتائج المسائل التي لا نص ولا ظاهر فيها، وتقريرها بقدر ما تنقدح فكرة المجتهد فيها، كانت لذلك قابلة لتردد الحكم فيها، فقد يجتهد المجتهد اليوم في إصدار حكم ثم يظهر له خطؤه في فيتغير نظره ويصدر حكما غير الذي سبق له، فلهذا كانت مسائل الاجتهاد نتائجها غير قارة...     اقرأ المزيد...

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

• (تابع ) مناسك الحج والعمرة
• [ تمهيد]

     إن الحج قاعدة من قواعد الإسلام الخمسة التي هي: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، والحج إلى بيت الله الحرام لمن استطاع إليه سبيلا ⁽¹⁾. [أولا. حكم الحج]...     اقرأ المزيد...

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لبّيك ياقـــدس (تابع: الجزء (2) من الباب الثالث - الفصل الأول )

• القرآن الكريم والسنة المطهرة ينبئان بنهاية بني إسرائيل وتطهير المسجد الأقصى من أرجاسهم.

ب -  نهاية بني إسرائيل المحققة وتطهير المسجد الأقصى من أرجاسهم

     قال الله عز وجل وهو أصدق القائلين في أوائل سورة الإسراء (الآيات/2-8): (وآتينا موسى الكتاب وجعلناه هدى لبني إسرائيل ألا تتخذوا من دوني وكيلا ذرية من حملنا مع نوح إنه كان عبدا شكورا. وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين ولتعلُنّ علوا كبيرا فإذا جاء وعد أولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدًا مفعولا. ثم رددنا لكم الكرة عليهم وأمددناكم بأموال وبنين وجعلناكم أكثر نفيرا. إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها فإذا جاء وعد الآخرة ليسوؤوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرّة وليتبروا ما علَوْا تتبيرا. عسى ربكم أن يرحمكم وإن عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا).   اقرأ المزيد...

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

• مقتطف من كتاب: عين الرحمة في العودة إلى الوحدة (16)
• علاقة الكون بالإنسان وأثاره عليه

     ﴿ ومن آياته منامكم بالليل والنهار وابتغاؤكم من فضله إن في ذلك لآيات لقوم يسمعون ﴾(الروم/23). وهذه آية كذلك تجمع بين ظواهر كونية وما يتعلق بها من أحوال البشرية وتربط بين هذه وتلك، وتنسق بينهما في صلب هذا الوجود الكبير... تجمع بين ظاهرتي الليل والنهار ونوم البشر ونشاطهم ابتغاء رزق الله الذي يتفضل به على العباد بعد أن يبذلوا نشاطهم في الكد والابتغاء. وقد خلقهم الله متناسقين مع الكون الذي يعيشون فيه، وجعل حاجتهم إلى النشاط والعمل يلبيها الضوء والنهار وحاجتهم إلى النوم والراحة يلبيها الليل والظلام.     اقرأالمزيد...

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

رســالة إلى لبيـب ( فمن أي نوع معدنك؟؟)

     والزمْ حمية النّدم على سوء فعالك، والحزن على ما فاتك من الطاعات، وعلى ما فرطت في جنب الله، واجعل الموت نصب عينيك، وانظر كيف تلقى مولاك، وعلى أي حال. فإن ذلك يجعل قلبك منكسرا لقلة العمل والتقوى والحق تعالى عند المنكسرة قلوبهم، كما جاء عن المولى في حديثه القدسي، وكيف تفرح بفعالك أو لبعض الطاعات وأنت تخلط بالقربات المنهيات وبالطيبات المحرّمات كأنك أنت الآمر والمأمور، فتقابل إحسانه بالعصيان وفضله بالخذلان، فمن أي نوع معدنك؟؟      اقرأ المزيد...

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ